КОРЕННЫЕ И ПРИШЛЫЕ: ЮЖАНЕ, БЕЛЫЕ И ЧЕРНЫЕ

Трудность заключается в несходстве рас. Грань между ними проведена столь явно и столь упрочена силой привычки и воспитания, что в общине, где их соотношение, как в рабовладельческих штатах, приблизительно одинаково, совместное существование невозможно ни в какой иной форме, кроме той, в которой эти расы сегодня и существуют.

Джон Кэлхун

«Остров Юг» начал складываться на юге Соединенных Штатов в первой половине XIX века по мере того, как все больше и больше живущих там людей начали осознавать себя отдельной и однородной нацией. Этот Юг отчасти являлся мифом, отчасти — фактом. Географически он в основном являл собой миф, поскольку земли ниже линии Мейсона — Диксона содержали образцы всех физиогеографическихзон, повсеместно встречающихся в Соединенных Штатах, да еще имели собственные своеобразные черты. Южные Аппалачи были самыми высокими горами к востоку от реки Миссисипи, а заболоченное побережье составляло самое большое пространство неосушенных земель страны. В Джорджии, Южной Каролине и Миссури росли девственные леса, но окраины югозападных территорий напоминали безлесные центральные прерии и полузасушливые равнины Запада. На побережье были глубокие гавани, как в заливе Чезапик, но были и недоступные судам песчаные отмели. Плодородные долины перемежались сосновыми борами, освежающая прохлада горных вершин Северной Каролины, Кентукки и Виргинии сменялась удушающей влажностью джунглей Луизианы, Миссисипи и Флориды. Для успешного сельского хозяйства открывались широкие возможности как на горных фермах, так и на долинных плантациях и болотистых рисовых полях. Географически Юг почти ничто не объединяло в одно целое: его разделял великий горный хребет, дорог или иных внутренних коммуникаций было мало; почти все крупные реки либо протекали по границам, либо уходили за пределы региона.

Культура Юга также складывалась из элементов весьма разнообразных. Наследие французской и испанской культуры в Луизиане и Флориде, а также римского права в Луизиане было распространено сильнее, прочнее и шире, чем любые иные привнесенные извне влияния в восточных штатах. Особенно четко очерченным представал разрыв в культурах немногочисленных джентльменов старого английского происхождения, считавших себя наследниками «рыцарских» традиций утонченной европейской аристократии, и сотен тысяч неграмотных «иммигрантов поневоле» из Африки, которые принесли с собой языки неведомых племен и которые знать не знали, что такое Европа. Расовые различия особенно бросались в глаза.

При этом ни у какой другой части нации не развилось подобного чувства обособленности одновременно со страстным желанием утвердить свою однородность. Тяга к общности способствовала ее созданию. Представлений о Юге существовало много, но после 1830 года у предводителей белых южан сохранилось только одно. Так история преобладала над географией, а воображение —над реальностью.

Если эти южанеамериканцы верили, что их край сплочен своею однородностью, то истинным фактором, побуждавшим его к самосознанию и сохранению целостности, служило глубокое (и по мнению белых южан, неискоренимое) разделение на белых и черных. «Особый институт» Юга являлся, по существу, фактором не объединения, а раздвоения жизни, надежд я судеб общин Юга. Почтенные граждане Юга убеждали себя, что, лишь разделив свои общины на два разных мира, они сумеют создать один, их собственный мир. Так Юг и стал самым невероятным, самым непреодолимым и самым катастрофичным проявлением упрощения в американской истории.

Американцы: Национальный опыт: Пер. с англ. Авт. послеслов. Шестаков В.П.; Коммент. Балдицына П.В. — М.: Изд. группа «Прогресс»—«Литера», 1993. — 624 с.


2006-2013 "История США в документах"